首页 » 历史 » 心病从心起(金刚经说什么)
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- 总结
- 梦幻中如如不动
- 离经的四句偈
- 学佛的懒人
- 内圣外王菩提心
- 第三十二品 应化非真分
- 我要过去，你过来
- 我们自己的法相
- 如是知见
- 知即无明本
- 第三十一品 知见不生分
- 心念如暴流
- 第八识和种性
- 什么是合相
- 碎为微尘之后
- 第三十品 一合理相分
- 如来的境界
- 无来亦无去
- 第二十九品 威仪寂静分
- 有求就有住吗？
- 张拙的故事
- 定与忍
- 一切法无我
- 爱布施的菩萨
- 第二十八品 不受不贪分
- 不说断灭相
- 断灭见
- 三界六道之外
- 第二十七品 无断无灭分
- 悬崖撒手
- 十地菩萨与转轮圣王
- 转轮圣王
- 声色与邪道
- 见佛与观佛
- 第二十六品 法身非相分
- 无我以后
- 自已的解脱
- 有教无类
- 第二十五品 化无所化分
- 真教化的功德
- 受持读诵
- 修资粮
- 第二十四品 福智无比分
- 南山高北山低
- 俱胝和尚
- 修一切善法
- 第二十三品 净心行善分
- 第二十二品 无法可得分
- 众生与佛
- 顽石点头为什么
- 须菩提与佛对答
- 迦叶笑了
- 什么都没说
- 第二十一品 非说所说分
- 世上的肉身菩萨
- 大丈夫相
- 第二十品 离色离相分
- 无人希罕的福
- 福德不可得
- 第十九品 法界通化分
- 永远得不到的心
- 你的心
- 无数量的心
- 无量数的宇宙世界
- 慧眼 法眼 佛眼
- 天眼是什么
- 眼者心之机
- 第十八品 一体同观分
- 无我的菩萨
- 什么都没有的菩萨
- 一切都是佛法
- 然灯佛为什么授记
- 然灯佛所得什么
- 发什么愿
- 第十七品 究竟无我分
- 不可思议的果报
- 诚敬努力的人
- 被轻贱的前因后果
- 第十六品 能净业障分
- 你喜欢小法吗
- 如来说给谁
- 信心不逆的福报
- 老人的救生圈
- 最难的布施
- 第十五品 持经功德分
- 无量无边的功德
- 无实亦无虚
- 佛怎么说话
- 如何布施
- 无所住的心
- 忍辱的功夫
- 达摩与苏格拉底
- 忍辱的榜样
- 什么是忍辱
- 难得的人
- 如何见佛
- 为什么我不是我
- 谁是五百年后希有人
- 希有的功德
- 信心清净
- 解悟 喜极而泣
- 第十四品 离相寂灭分
- 大的功德
- 夹山见船子
- 夹山大师
- 你我的三十二相
- 微尘 外色尘 内色尘
- 黄山谷与黄龙死心悟新
- 黄山谷与晦堂
- 再说大智慧
- 第十三品 如法受持分
- 《金刚经》放在何处
- 放《金刚经》的地方
- 第十二品 尊重正教分
- 资粮
- 受持四句偈
- 不可数的福
- 第十一品 无为福胜分
- 因师而瞎的眼
- 打火机
- 庄严佛土在哪里
- 心空及第归
- 第十品 庄严净土分
- 小偷与越狱的人
- 世上的第一名
- 罗汉的前途
- 二果三果作什么
- 迦叶起舞 毕陵慢心
- 初果的罗汉
- 解结去惑
- 三界的天人
- 不来行吗
- 话说再来人
- 谁不瞋 谁不痴慢疑
- 见 思 惑
- 第九品 一相无相分
- 佛法非佛法
- 一切佛与《金刚经》
- 圣贤之别
- 入世出世平等
- 程度的差别
- 得什么 说什么
- 何处是岸
- 真 非真
- 净信和无所住
- 善行 功德 智慧
- 五百年后
- 烧佛的和尚
- 文喜和文殊
- 身相的执着
- 莲花生
- 法报化 体相用
- 非相和空
- 周利槃陀伽的扫帚
- 阿育王的沙子
- 东方佛西方佛
- 功德和福德
- 雁过长空
- 内触妙乐的菩萨
- 不住色
- 无所住
- 第一等和次等
- 说三十二品偈颂
- 转化十二类生
- 快乐痛苦皆无住
- 三轮体空布施
- 四相和我的观念
- 佛的涅槃
- 罗汉的涅槃
- 洪福 清福
- 有想无想的众生
- 有色无色的众生
- 谭子《化书》
- 一切众生
- 如何住和无所住
- 三步曲
- 百千三昧的定境
- 止住的持名念佛
- 此心如何住
- 无权威 无主宰
- 金刚眼和发心
- 寻愁觅恨
- 善护念
- 六祖和《金刚经》
- 如来 菩萨
- 乞士生活威仪
- 吃饭穿衣
- 世间与大千世界
- 千二百五十人
- 舍卫国的讲堂
- 那个时候
- 佛这样说
- 超越宗教的大智慧
- 鸠摩罗什和武则天
- 无坚不摧
- 眷属般若
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